『너희는 주님의 길을 곧게 내어라』

나해 대림 제2주일

인권 주일

한국가톨릭교회는 해마다 대림 2주일을 인권 주일로 정해 세상 모든 이들이 하느님 모상대로 창조된 존엄한 존재이기 때문에, 존엄한 인간으로서 합당한 권리를 당연히 누려야한다는 점을 기억한다. 사실, 이 땅에 태어난 사람은 누구나 하느님을 닮은 존재로서 세상 속에서 존엄하게 살아갈 권리가 있다. 남자든, 여자든, 어른이든, 아이든, 병자든, 건강한 사람이든, 어느 지역에 사는 사람이든 이 땅에 생명을 지니고 태어난 인간이면 누구나 인간으로서의 존엄성을 지키며 살 수 있는 권리가 있다는 말이다. 그러나 우리 주변을 보면 많은 이들이 이러한 권리들을 빼앗긴 채로 살아가고 있고, 또 많은 이들이 그런 권리들을 빼앗으려 욕심을 부리고 있다. 공기를 마실 수 있는 권리가 모든 인간에게 주어졌듯이, 인간은 누구나 타고나면서 존엄하게 살 수 있는 권리가 있다는 것, 인권을 지니고 있다는 것을 기억하면 좋겠다. 그리고 우리 그리스도인들이 먼저 나서서 모든 이가 기본적으로 누려야할 권리를 누리고 살지 못하도록 만드는 여러 장애들을 타파할 수 있도록 노력해야 하겠다.

사회 교리 주간

한국가톨릭교회는 대림 제2주간을 사회 교리 주간으로 지내고 있다. 가톨릭교회는 세상 모든 이가 복음화 되어 주님의 뜻에 맞는 삶을 살기를 희망한다. 앞서 언급한 인권 문제, 곧 세상 모든 사람이 자신의 권리를 당연히 누리고 살기를 바라는 것도 모두 주님께서 그렇게 되기를 바라시기 때문이다. 이처럼 세상 모든 것이 주님 뜻대로 이루어지는 것을 복음화라고 표현한다. 그리고 가톨릭교회의 사회 교리란 우리가 살아가는 모든 사회가 복음화 되어야 한다는 생각이다. 곧, 모든 그리스도인들은 각자가 살아가는 삶의 영역들을 복음화 할 수 있도록 항상 깨어 기도하며, 실천해야 한다는 가르침이다.

그런데 우리 주변에 주님의 뜻에 맞지 않게 돌아가는 영역들이 참 많은 것 같다. 인권을 유린하는 사람들, 후손을 생각하지 않고 자원을 낭비하여 지구촌 전체에 해악을 끼치는 사람들, 자신과 자신의 가족 이익만을 생각하며 이웃을 해치는 사람들, 심지어 나만의 편안함만을 위해서 보이지 않는 곳에서 몰래몰래 행하는 많은 나쁜 행위들, 자신과 집단 이익만을 위하여 정치를 하는 이들, 그런 사람들이 악한 행위를 하는데도 불구하고 침묵으로 동조하는 모습들 등. 이런 모습은 다른 사람들의 문제가 아니라 바로 지금 이곳에서 살아가고 있는 나의 문제인 듯하다. 세상 속에서 나 스스로, 더 나아가 우리 모두가 복음화 되지 않는다면 하느님 나라는 요원할 것이다. 사회 교리는 바로 지금 내가 자신이 믿는 바를 구체적인 삶의 현장에서 실천해야 한다는 가르침을 담고 있다. 믿음은 머리로 하는 것이 아니라, 우리들의 구체적인 실천으로 드러나야 하는 것임을 가르치는 것, 그것이 가톨릭 사회 교리이다.

그런데 가톨릭교회는 사회 교리를 이야기하면서 특별히 가난한 이들을 우선적으로 선택하라고 가르친다. 왜냐하면 인권 문제든, 경제정의의 문제든, 가난하고 소외된 이들이 항상 먼저 피해를 보기 때문이다. 인권 주일, 사회 교리 주간 등은 모두 가톨릭교회가 가난하고 소외된 이들의 편에 우선적으로 서겠다는 일종의 다짐 기간이라 말할 수 있겠다. 특히 이번 주간을 지내면서 내 주변에서부터 누가 가장 가난하고 소외된 이들인지를 먼저 생각해 보고, 그들에게 손을 내미는 신앙인이 되도록 하자.

너희는 주님의 길을 닦아라

오늘 1독서에서 이사야 예언자는 바빌론에 유배를 끌려온 이스라엘 백성에게 드디어 유배생활이 끝나게 되었음을 선포한다. 하느님을 버리고 불륜을 저지르다가 유배지에 끌려오게 된 이스라엘의 복역 기간이 끝나고 그들의 죗값이 치러졌음을 알린다. 하느님께서는 그들을 다시 찾아오시어 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 데리고 가실 것이다. 이를 위해 이스라엘은 광야에 주님의 길을 닦아야 한다. “너희는 광야에 주님의 길을 닦아라.”(이사 40,3)라는 명령에 따라 이스라엘은 골짜기를 메우고, 산과 언덕을 낮추며, 거친 곳을 평지로, 험한 곳을 평야로 만들어야 한다. 그래야 주님이 오시는 모습을 모두가 보게 될 것이다.

이사야의 예언에 따라 이스라엘 민족은 페르시아 임금 키루스 덕분에 해방을 맞이한다. 키루스가 바빌론의 수도로 들어오는 순간 해방이 선포된 것이다. 그렇게 해서 이스라엘은 시온산이 있는 예루살렘으로 돌아온다. 드디어 주님의 권능으로 구원을 보게 된 것이다. 시온이 외치던 기쁜 소식, 예루살렘이 외치던 기쁜 소식이 이루어진 것이다. 하지만 기쁨도 잠시뿐이었다. 이스라엘 민족은 다시 절망에 빠진다. 사마리아 사람들과 유배를 끌려가지 않았던 거류민들이 이스라엘의 재건을 방해했기 때문이다. 거기다 얼마 가지 않아 다시 이방민족들에 짓밟히는 운명을 겪게 된다. 이사야의 예언이 이루어지기는 한 것일까? 그들은 다시금 메시아를 기다려야만 했다.

너희는 주님의 길을 곧게 내어라

이사야의 예언이 있은 지 500여년이 지난 뒤 세례자 요한이 등장한다. 오늘 복음은 마르코 복음의 시작 부분인데, 바로 세례자 요한을 통해 이사야의 예언이 이루어지고 있음을 선포한다. 오늘 복음에서 세례자 요한은 광야에서 외치는 소리로 온 백성들에게 기쁜 소식을 전한다. 이제 이스라엘이 아니라 온 인류의 복역 기간이 끝나고 죗값이 치러지게 될 날이 다가오리라고 말하며 주님의 길을 곧게 내는 일, 곧 죄의 용서를 위한 회개의 세례를 선포한다. 그리고 사람들을 준비시켜 준다. 그런 일이 있은 뒤 성령으로 세례를 주시는 예수 그리스도, 곧 메시아가 이 땅에 오신다. 이제 그분을 통하여 하느님의 영광이 드러나게 되었다.

우리 모두는 참된 메시아이신 예수 그리스도를 통하여 주님의 구원을 입은 그리스도인들이다. 메시아를 만나 죄를 용서받고 구원을 얻게 된 이들이다. 그런데 이렇게 구원을 얻게 된 우리에게 예수님께서는 계속해서 당신의 길을 곧게 내고, 당신의 길을 마련하는 일을 해 나가야한다고 명하신다. 왜냐하면 세상은 여전히 악의 세력이 판을 치고 있고, 하느님 나라는 이미 왔지만, 아직 완성된 것이 아니기 때문이다. 그 나라는 주님께서 재림하시는 날, 곧 주님의 날에야 비로소 완성될 것이다. 우리 모두는 주님의 영광이 온 세상에 가득하게 될 마지막 날, 곧 주님께서 재림하는 그 날을 깨어 기다리는 사람들이다.

우리는 새 하늘과 새 땅을 기다리고 있습니다.

오늘 2독서에서 베드로는 우리 모두가 그분의 언약에 따라, 의로움이 깃든 새 하늘과 새 땅을 기다리고 있다고 말한다(2베드 3,13). 하지만 여전히 주님께서 약속을 미루시어 재림의 날을 연기하고 계시다고 생각하며 하느님 뜻에 따라 살지 않고 자기 마음먹은 대로 살아가는 이들이 있다. 이런 사람들에게 베드로는 주님의 날이 도둑처럼 올 것이라고 분명히 말한다. 주님께서 아직 오지 않으신 것은 모두가 멸망하지 않고 회개하기를 바라시기 때문이지, 당신 약속을 미루시기 위함이 아니라고 말한다. 그러면서 베드로는 이렇게 이야기한다. “거룩하고 신심 깊은 생활을 하면서 하느님의 날이 오기를 기다리고 그날을 앞당기도록 해야 하지 않겠습니까?”(2베드 3,11),

대림 시기를 지내면서 다시 한 번 그분의 언약에 따라 의로움이 깃들어 있는 새 하늘과 새 땅을 깨어 기다리도록 하자. 그 날에 주님을 잘 맞이하도록 각자의 자리에서 충실하게 살아가도록 하자. 그래서 그날에 티 없고 흠 없는 사람으로 평화로이 그분 앞에 나설 수 있도록 하자. 주님께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같기 때문에 그분의 날은 도둑처럼 우리에게 찾아올 것이다. 주님께서 오시게 되면 거짓된 모든 것들이 사라지고, 하느님께서 이루어 오신 참된 모든 것이 드러나게 될 것이다.